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穿越考科举 第 56 章

之民,君子乐之。”

同样出自孟子,意思是,安抚天下的百姓,是君子们最开心的事情。

君子讲仁义礼智。

定四海之民,是君子们乐见的事情。

为什么呢?

因为这是一个君子的本性,他们本来就喜欢做,这是从内到外的本心,不为其他,就因为他是君子。

此题说的是君子为何是君子。

不是做了这些事就是君子,而是君子本来就是这样的人。

这是在约束读书的读书人,让他们成为一个仁义礼智的君子。

这跟第一题竟然有些呼应。

如果读书人真的能达到这种理想的状态,想来上面那题,忧民之忧者,必然水到渠成。

四月初八晚。

第一日考试结束。

纪元分析了下,第一场考试内容都是《论语》。

第二场都是《孟子》。

难不成明日上午中庸跟大学各一道。

下午考五经两题?

这么看的话,好像确实是如此地规律。

最后一日上午,就是最后一场第五场的考试,应该是孝经跟试帖诗。

总的来说,跟正荣县县试顺序没差太多。

但每一场的考试是一本本的考。

也算有规律。

四月上旬的天黑得很。

纪元却早早闭上眼,先是默背中庸,再默背大学。

这两本加起来不过五六千字,背起来不难。

如果明日上午真的考这两本,那他算是再次复习。

等到快要休息,纪元才点上蜡烛,铺了被褥睡觉。

也不知道是不是习惯了。

还是以前睡过更差的床。

纪元沾了枕头就睡,睡得还很香甜。

每逢大考,他的睡眠质量都格外好,像是身体都知道,必须好好休息,才能好好考试。

四月初九早上。

醒来的学子们看着手里新做的饼子,正荣县十二学子不再狼吞虎咽,不管这饼有多香,都要吃个五分饱即可。

等试卷发下来,纪元定睛一看。

第一题出自中庸,“君子之道费而隐。”

第二题出自大学,“大学之道。”

看到第三场考试的两题,纪元几乎能看出出题人的恶趣味。

昨日的考试,一日论语,一日孟子。

都是第一题起手很难,第二题简单。

今天的考试,一个中庸,一个大学。

看似中庸的“君子之道费而隐”不好答。

其实大学的一句“大学之道”才是包罗万象,答不好就是四不像。

这题目出得不刁钻,却带着一股恶趣味,就是要让学生随时落入“陷阱”。

四书题目都是这样,下午五经考试,纪元都有些期待出题人会给什么题目了。

第一题:“君子之道费而隐。”

意思是君子之道广大而且精微。

看着似乎有些矛盾,但同样在阐述君子之道。

实际是讲,一个君子,做到圣人一样的境界,也能做好普通人的事情。

结合上下文的话,拿君子跟普通人相比,跟圣人相比。

是在讲君子是可以学习并进步的,最开始都是普通人,等达到最高的境界,那就是圣人了。

从这点破题,应该问题不大。

如果从普通人做到圣人,可以从努力学习分析,也可以从实践分析。

只要沿着一条线写下来,文章便成了。

第二题,也是纪元无奈的题。

“大学之道。”

这句后面很多人都会背诵。

但凡是个读书人,总会背第一章的内容吧?

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

再后面便是解释大学的原则到底是什么。

而大学之道,翻译一下就是。

大学的原则是什么?

比如问你,学语文的意义是什么?

学物理的意义是什么?

这是一个千人千面的回答,当然,问语文要围绕语音,问物理要围绕物理。

问大学?

自然要围绕大学。

可《大学》讲的又是什么?是格物致知,是诚意正心,是修身齐家治国平天下。

好家伙。

这要是一起答了。

别说七百字,七千字都写不完。

大部分人穷其一生也学不会。

碰到这么大的题目,纪元都有些头疼。

再加上他写文章散漫,必须强行约束。

干脆就做个小总结。

只从《大学》主要意义来讲。

题目写大方面。

那他也写大方面,不再细究里面的东西。

君子之