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我与政哥同母异父! 百家之谋

用跟蒙直一样留下来,可以继续跟着小公主开心!

“还有就是墨家那边,蒙直你找时间把这事也跟他们说一声,毕竟他们也帮了我们这么多忙,知会一声也是应该的。至于跟不跟着去咸阳,让他们自己考虑,我没意见。”

将身边的两人安排完,雍月才想起雍城还有这么一群大佬,赶紧安排上,省得自己走后被挑理。想也知道以墨老爷子的脾气,不干点事都对不起他举家奇袭雍城这出,考虑到墨家那群人额行动力,雍月的嘴角再次不规则的抽动。

墨家啊,还真是轻不得重不得呢!

不过说到墨家,想到咸阳另外的两家,儒家和法家,雍月就觉得心梗。法家还好说,依法治国的方针直到现代也是主流,但是儒家尤其是还没有阉割过的儒家,那可真是烦人透顶。都说赵括打仗叫纸上谈兵,人家儒家治国也不妨多让。

前有公子扶苏自杀为例,后有汉元帝刘奭以儒治国为鉴,那都是血淋淋的例子!

儒家的思想确实很好,但那都是圣人对世间要求的理想型。在战国这个连人都吃不饱的年代,这种追求犹如水中月镜中花,就像老板给员工画大饼,如果没有足够的基础做支撑是永远完成不了的。

现代人为什么思想境界高,能做到路不拾遗的程度,就是因为生活水平足够,足以支撑他们维持这样的品德并反哺他人。但是战国时代连黔首最基本的生存需求都满足不了,儒家之人还天天道德绑架这些饿到恨不得卖儿卖女的穷苦人,无法解决当今阶级矛盾,可不就是一事无成。

但奈何儒家人多示众,有时就连君王也不得不妥协,咱老祖宗不就是因为得罪过儒家,才被骂了将近两千年,直到现代考古专家研究后才翻案。

一想到这事,雍月就是一肚子气,她家政哥那么好,却被这群老混蛋车轱辘似得来回污蔑了两千年。比如高中课文里,贾谊所著的《过秦论》,‘奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……’,前面写得多好啊,结果到最后就是‘……为天下笑者,何也?仁义不失而攻守之势异也。’

暴政的明明是秦二世胡亥,就因为两代相近,胡亥很多的暴行都被按在了始皇帝的头上,就连‘焚书坑儒’的说法其实也有失偏颇。

说是焚书其实就是把古代书籍中的糟糠烧掉,比如楚地以人祭的记载,齐国吃幼儿增寿的文献。而坑儒更是乱扣帽子,老祖宗坑的明明是欺骗他的方士,就因为被抓的方士里有几个跟儒家弟子交好,所以就有人就夸大其词,把坑方士变成了坑儒。

老祖宗简直冤死了!

如果不是政哥的思想好,封建社会的历代帝王又怎么可能会一直沿用,最可气的是用完的他们还跟着儒家给政哥泼黑水,这不就是‘端起碗吃饭,放下碗骂娘’的现行嘛!

不行,不能再想了,简直越想越气!

雍月寻思着,儒家为什么如此势大,不就是因为学生多嘛!既然如此,那她就弄一个比儒家学生还多的学院,正好政哥在统一六国后缺人治理地方,如果现在就把学院的雏形弄出来的话,等第一批学子毕业就能直接上岗,简直就是古代版的工作包分配。

不过学院校长的人选,她得好好寻思寻思,这个人选既不能是儒家,也不能是法家,毕竟这两家多有龌龊,无论哪一家做大都容易生出事端。如果可以的话,校长最好不选百家的人,谁让人都有私心,想要将自己的学说发扬光大,难免会在任上做多余的事。还有校长还必须拥有一定社会地位,最好声名在外,不然压不住学院里的人,万一出事容易让人尤其是百家摘桃子。

雍月考虑再三,慢悠悠的走在去赵姬寝宫路上的时候,突然看见了一个最佳人选——现任大秦丞相吕不韦。

可不就是最佳人选嘛!

吕不韦不是百家出身,如果硬要说的话,完全可以算成是杂家,就是哪家都粘哪家又都不粘,这样的人肯定不会偏向任何一家。虽然吕不韦现在是大秦丞相,但是他和政哥的政治理念不通,所以早晚他得离开丞相的位置,给政哥的心中人选腾地方。将卸任的吕不韦放在学院里,为大秦的未来发光发热,也不算辱没了他前丞相的身份。

这样既能安慰吕不韦的老臣之心,又能解决政哥的后顾之忧。

其实学院校长的位置如果能处理好的话,完全就可以成为丞相之位的后路,桃李满天下如孔圣人般,好名声的古人大多都不会拒绝。毕竟一朝天子一朝臣,新君和旧臣之间的摩擦也没必要非得弄的鲜血淋淋,都说‘做人留一线,事后好相见’,这样也能成为君臣之间的美谈。

雍月觉得让吕不韦为先例,就是一个很好的开头。

“吕先生,安好。”想到这,雍月率先走过去,笑眯眯的跟吕不韦打招呼,“吃饭了吗?”

被雍月笑眯眯打招呼的吕不韦,有点受宠若惊,他还记得上次来雍城,因为青瓷的事,雍月对他显现出来的神异之处。现在又被雍月主动叫住,吕不韦难免会为此感到欣喜,因为‘神人’雍月